作者：释玄斋第七代传人 罗李华

踏遍青山寻龙脉，方知天地有大章。 今日，吾以释玄斋家传之术，结合多年实地堪舆之验，为诸君解析八桂大地的山川玄机。尤以大明山“天子地”为焦点，窥探这方水土蕴藏的帝王之气与骆越先民的生存智慧。云雾缭绕间，龙头峰顶俯瞰群峦，千峰如万笏朝天，此等气象，非亲临其境者，难悟其“三百六十龙神足，三十六公朝天子”之真谛（宋代赖布衣语）。这绝非虚言，而是广西龙脉格局的巅峰显化。

广西风水之奥妙，首在其“龙脊”——地质学所称的都阳山—大明山—大瑶山—驾桥岭弧形构造。此弧如巨弓横卧，其弦顶与北回归线相交之黄金点位，正是大明山龙气凝结之处。此“黄金弧”非但划分气候，更承接了昆仑南下的真龙正脉，千里奔腾，聚气于大明山，昂首成峰（1760米龙头山），此乃天地造化之奇功。

一、 龙脉溯源：昆仑帝气南延之象

广西龙脉，根植于万山之祖昆仑。其势磅礴，自西而来：

穿云贵，越高原：经巴颜喀拉、凉山、乌蒙诸脉，气度不减；

入桂境，潜行地：过隆林、田林、凌云，龙行隐隐；

聚气机，显真形：穿南丹、都安，终抵大明山主峰——龙头山，气冲霄汉。

此龙“乾龙入首”，在江河隘口处形成罕见风水奇观，其行龙特征尤为显著：

玉带缠腰：红水河、右江如两条天然玉带，夹护龙脉，贵气自生；

脱卸剥换：行龙途中，山形变换，层层脱卸，如龙蜕皮，去其粗顽，留其精华；

闪展腾挪：龙脉走势非直冲，而是左闪右避，巧妙蓄力，此乃生气凝聚之征；

昂首成形：最终在武鸣两江镇猛然抬头，形成桂中南第一高峰，气势已成。明代萧公留题“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠”，正是对此龙脉结作的最佳注脚。

二、 大明山“天子地”：五星归垣的帝王格局

大明山龙头山被历代明师尊为“天子地”，绝非空穴来风。依吾释玄斋家传心法及实地考证，其贵格在于三大要件完备无缺：

龙真且远，气势天成：
昆仑祖山发脉，千里迢迢，过峡、顿跌而气势不衰。至龙头山，形成“云天锦帐”之帝座格局，尤为罕见的是“七龙夹脉”之象（七条支脉拱卫主龙），此等气象，非寻常龙穴可比。

砂环水抱，护卫森严：

青龙蜿蜒：左翼（青龙）由来宾延伸至象州高楼山，如巨臂环抱；

白虎驯服：右翼（白虎）向南宁三江口延展，俯首听命；

狮象镇关：整体形成“狮象把门关”的顶级护卫格局，锁住内堂生气；

华表捍门：更有五座关键峰隘（形如华表），如五队忠勇卫士，牢牢扼守水口门户，此等砂法，贵不可言。

五星归垣，至尊至贵：
此乃大明山“天子地”最核心之玄机！立于龙头山顶细察：公益山（金）、望兵山（木）、水陈峰（水）、象头山（火）、六毛山（土）五座主峰，严格按五行（金木水火土）方位拱卫主峰，形成万年难遇的“五星归垣”奇局。此格局在风水经典中称为“五气朝元”，乃孕育帝王圣贤的至尊吉地，世间罕有。唐代风水祖师杨公（杨筠松）留题“五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤”，正是对此地无上价值的千古定论。

三、 秘境寻踪：广西三大风水奇局探微

1、鹏化山“壁上挂灯”悬棺穴：
平南、桂平、金秀交界，藏有一惊世奇穴——悬崖高悬，形如壁灯。吾曾攀援探访，其穴位于上课顶绝壁之中，古时需“伐木为架，攀梯而上”方可达。其贵处在于“帝座、帝车、帝位、帝殿”四象俱全，皇家气象俨然。登穴观之，千山朝拜，万水归堂，更有“石人江中立，船艇泊岸边”的奇异砂水组合（石似人立江中，山形如舟船停泊），实为广西悬棺风水之首选，暗合“高葬出贵”之理。

2、麒麟山“献瑞”与活态民俗：
思洪、大山、大鹏三村交界的麒麟山，生动演绎瑞兽献宝之局。一道高达15米的天然石墙，酷似麒麟昂首。更妙的是，东西两条小河在“老虎头”山脚处精准交汇，形成“两水合襟”的贵格，主“尽头龙”发贵。此山不仅催生“美女梳妆”（状元山）、“狮子玩球”等名地，更在当地催生了独特的“舞麒麟”民俗。当平原盛行舞狮时，鹏化山人世代坚守舞麒麟的传统，这正是风水地灵与人文精神交融的鲜活例证。

3、清岭山“狮魂”与风水争夺：
贵港奇石乡狮子山，曾因风水过旺引发清代一场惊心动魄的“破风水”事件。据地方志及吾师口传：官员闻此地“日后必出王侯将相”，恐危及朝廷，竟密遣风水师携孕妇，以发钗刺破山中一株关键红藤（喻为狮之血脉）。传说当时“地动山摇，血水（红泉）涌流四十九日”，留下深井遗迹至今可见。此案例深刻反映了古人对风水力量的敬畏、恐惧与残酷争夺，是风水影响历史的生动教材。

四、智慧传承：侗壮村寨的风水实践与城市格局

广西少数民族深谙“天人合一”之道，其村寨选址堪称风水活教材。如三江侗族自治县座龙寨：

背靠真龙：依托磅礴蜿蜒的龙势山，得雄厚靠山；

玉带环腰：前有河流如玉带环绕，形成天然“水城弯环抱穴”（古称“内位”或“眠弓水”）；

生生不息：巧妙利用河流转弯处的沉积作用，使寨前良田逐年扩大，暗合“水聚财生”之理。
此乃“山为骨，水为血，土为肉”风水理念的完美实践，与《管氏地理指蒙》“指山为龙兮，象形势之腾伏”精髓高度契合。

再看南宁市格局，更是自然与人文交融的典范：

靠山稳固：青秀山脉为城市坚实“后靠”；

水法精妙：邕江呈“逆水”入城，而青秀山龙脉属卯木，“木龙需逆水”正合此上吉格局，主财源广进，人丁兴旺。

调理有方：龙脉东行遇镇龙山断裂带（气脉受阻），古人深谙风水调理之道，特设“镇龙乡”以化解潜在不吉，体现了风水学中“趋吉避凶，辩证调理”的深刻智慧。

五、 释玄斋鉴：现代风水实践的辩证思考

吾辈风水师，当以科学精神审视传统。近年某团队在桂西寻得一处“猛虎下山”形穴，初看气势慑人。然依吾释玄斋心法细察，发现诸多隐患：

明堂倾泻：明堂倾斜不聚，水势直去无收，主财帛不聚；

砂手无情：龙虎砂（左右护山）粗顽欺主，反成压迫之势；

气脉未停：来龙峻急直硬，未起泡开坪（无缓冲平台），生气无法融聚。
此乃典型的“形似神非，转身露脸却是大暴牙”之假穴。此案例警示吾辈：风水之道，贵在“地不贪大，但求其祥；势不求猛，贵在气和”，切莫被表象迷惑，须以理气、峦头、客星（环境）综合辩证断之。

结语：龙脉即文脉，风水即人心

广西山脉的风水密码，早已融入骆越先民的血脉。大明山孕育的青铜文明，其剑器锋芒直逼越王勾践剑；镆铘山的神剑传说，揭示了此地曾是岭南最早的冶铜圣地；壮民尊大明山为“岜是”（祖神之山），更印证了龙脉崇拜与民族信仰的千年交织。

行走于八桂山水间，吾辈风水师感悟最深的，并非虚妄的帝王梦，而是先民对天地秩序的敬畏与顺应。那悬崖穴地的高远，那五星归垣的玄妙，最终指向的是人与自然和谐共生的永恒法则。这，才是广西龙脉留给我们最珍贵的遗产。

罗李华 顿首（释玄斋第七代传人，于乙巳年季夏）
寻龙点穴半生事，方知真穴在民心。敬天爱人循地理，方是风水大道根。