作者：释玄斋第七代传人 | 罗李华

天山之阳，有城如卦。伊犁河曲，抱玉含章。此乃特克斯八卦城者，形法通乎《青囊》，理气应乎《周易》，实为“天垂象，圣人则之”之现世圭臬。昔《考工记》云：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬。”然此城以八经应八卦，太极镇中宫，其制之奇，暗合河洛之数，诚天地造化之手笔也。

形胜篇：龙脉结穴的天工之局

《葬经》有云：“地有四势，气从八方。”观特克斯形胜：

来龙千仞势如虹： 天山北来，其势若《撼龙经》所言“北辰高耸压千峰”，星峰磊落如万马奔腾。主脉沉雄似玄武垂头，生气贯注如金城玉案。清人蒋大鸿《地理辨正》所谓“龙分三八，气贯九垓”者，此城得之矣。

水法玄机玉带功： 特克斯河自坎宫蜿蜒，作“之玄”九曲，应《水龙经》“水见三弯，福寿安闲”之谶。尤以乾、坎二宫水势环抱如月弓，正应杨公“金城水绕是真龙”之格。昔林氏先师著《阳宅会心集》，特举“玉带环腰水法”为富贵根基，今观此城商脉沿河而盛，岂非明证？

四象森严法天象： 北倚天山玄武垂裳，南展平畴朱雀翔舞，东列青峰如龙蟠震位，西伏丘阜若虎踞兑宫。格局之精严，可比北宋汴梁“四水贯都”之制。更妙者，四象之外复有远朝近案，《管氏地理指蒙》所谓“外气行形，内气止生”的完美诠释。

卦城篇：大地之上的河洛真图

当民国二十五年（1936），规划者以规画为笔，以山河为纸，摹刻后天八卦：

卦爻立极定乾坤： 八衢如卦爻放射，乾（西北）兑（西）离（南）震（东）巽（东南）坎（北）艮（东北）坤（西南），方位分毫不爽。其道宽之数，街距之度，暗藏洛书“戴九履一，左三右七”之秘。清江永《河洛精蕴》云：“圣人观象于天，观法于地”，此城乃其立体显化。

太极玄枢转阴阳： 中心太极坛，黑白云石相抱如混沌初开。此《周易》“易有太极，是生两仪”之具象，亦《道德经》“万物负阴而抱阳”之实证。坛中曾有古井深幽，恰似《宅经》“天心十道”之穴眼。耆老相传，立坛中静聆，可闻地脉搏动如《内经》所言“气脉相贯”之象。

卦气流转应吉凶：

坎水通玄引财源： 河水自坎宫入城，应《易林》“江河淮济，天之奥府”。沿河商肆百年不衰，恰证《雪心赋》“水缠玄武，发福悠长”之论。昔晋商过此，见水法精妙，特设票号于坎位，果成西域金融枢机。

离火文明照天衢： 城南离位，地气升腾如《易·说卦》“离为火，为日”。市政厅朱檐映日，图书馆文光射斗，恰似盛唐朱雀大街“天街小雨润如酥”之气象。士子登高南望，每生“仰观宇宙之大”的浩然之气。

乾位凝晖聚鼎鼐： 西北乾街，官署巍然若北辰居所。其建筑取“天圆地方”之制，檐角飞举如应《易·乾》“飞龙在天”。昔左宗棠平疆，幕府中精易者观星象言：“乾位紫微明，当有雄城起”，果半世纪后应谶于此。

坤舆载物育苍生： 西南坤区，阡陌纵横如井田遗制。民居多取“坤六断”之形，庭院纳八风而避煞气。有清季流人至此，惊见“黄发垂髫，怡然自乐”景象，叹为《礼记·礼运》“大同世界”之微缩。

玄枢篇：流转千年的气运场域

此城之奇，在形更在炁：

数理通神符天象： 太极坛直径合周天360度之数，八街长度暗应八卦爻变。其数理之精，可比《周髀算经》“勾股圆方”之奥。城中古树年轮，竟呈八卦旋纹，岂非《阴符经》“宇宙在乎手”之征？

元运流转显玄机： 三元九运之气，在此城显应尤著。七运（1984-2003）兑金主事时，城西果出能工巧匠，所制铜器远销中亚；八运（2004-2023）艮土当令，东北文教新区勃兴，学子科甲连登。此非《皇极经世》“以运经世”之明验乎？

文脉绵延铸心印： 城中稚子启蒙即诵《八卦方位歌》，老叟闲谈必论“气脉流转”。有戍卒后代迷途大漠，竟凭祖传卦位图辨向归家。此间文化传承，犹似《尚书·尧典》“乃命羲和，钦若昊天”的活态延续。

通变篇：古法今鉴的永恒启示

观此城如对青铜古鉴：

营造法式垂典范： 其“因天时就地利”之智，远超《营造法式》规制。汶川新城重建时，巧借岷江作“朱雀明堂”；雄安新区规划，特留“通风廊道”引生气流转——皆可视为特克斯智慧的千年回响。

生态智慧启新章： 城中古渠沿用坎离调水法，冬暖夏凉不涸不溢，恰如《管子·水地》“水者何也？万物之本原也”的生态实践。今人测量，城区负氧离子数倍于邻邑，诚《淮南子》“天地之和”的现代注脚。

文明互鉴立丰碑： 乌孙古道驼铃犹在耳，八卦城内清真寺与道观隔街相望。维吾尔老匠以《福乐智慧》格言刻于坤位亭柱，哈萨克牧人按《六十四卦》择转场吉日——恰似盛唐长安胡汉交融的当代镜像，印证《中庸》“万物并育而不相害”的至理。

结语：

天山雪冷，难掩八卦灵光；大漠沙飞，不没易学真脉。此城非丘处机仙迹，然其合《易传》“仰观俯察”之旨，契《周礼》“体国经野”之制，更兼《黄帝宅经》“以形势为身体”之妙，实乃中华地理学之活化石。

吾尝夜登太极坛，见星河垂野如河图显象，八街灯火似洛书布数。忽悟邵雍《观物篇》“天地之道备于人，万物之道备于身”之深意——此城岂止土木之构？实乃中华宇宙观之立体图腾！其形可测，其气难量，惟以心印心，方得窥见“道法自然”之真谛。