作者：释玄斋第七代传人 | 罗李华

四川盆地东北一隅，嘉陵江如《山海经》所载之 “烛龙”，在苍翠山峦间辗转腾挪，吞吐云霞。行至一处，江水骤然回身，以《水经注》“江曲三回，形如玉带” 之势，画出一道巨大的 “U” 形臂弯。就在这龙盘虎踞的臂弯深处，一座青砖黛瓦的古城已静卧两千三百余春秋 —— 这便是被誉为 “坤舆秘境” 的阆中古城。穿行其间，指尖拂过凹凸的城墙砖石，仿佛能触到《考工记》“匠人营国” 的历史脉搏；登临高处，但见群山如黛，碧水环流，方知古人 “阆苑仙境” 之誉绝非虚言。这座城池历经三十余朝而不衰，其间玄机，尽藏于《青囊经》所载 “天地交感” 的风水大阵之中。

一、天心十道：山水铸就的帝王格局

清康熙《阆中县志》载：“其山四合于郡，其水迂曲径绕”，寥寥十字，道尽阆中 “山围四面，水绕三方” 的天然形胜。然其风水精妙，更在于暗合星象的 “天心十道” 正穴格局。笔者昔年随师踏勘此地，立于城心四望，顿觉《葬书》所言 “气感而应，鬼福及人” 之天地正气，如漩涡般向中轴汇聚。

天地正穴的时空坐标：古城雄踞东经 105°58'，北纬 31°36'，恰如罗盘天池定针之位。昔年袁天罡推演天文，称此经纬交汇处 “得天地中正之气”，乃坤舆灵枢所在。城中至今流传一轶事：明万历年间地震，全城屋舍摇撼，唯中天楼纹丝不动，百姓皆言 “天心镇地脉”，此正应《宅经》“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模” 之论。

十字龙脉的交响：堪舆圣典《雪心赋》所言 “十道要详” 者，在此展现得淋漓尽致。以城中中天楼为轴心，两条龙脉纵横交错：

玄武朱雀贯南北：北起蟠龙山如巨龟伏地，经回民圣地巴巴寺（暗合 “龟蛇相缠” 之象），直贯中天楼，南抵锦屏山展翅欲飞。清嘉庆年《保宁府志》记，锦屏山形如凤凰引颈，每至晨雾升腾，恰似 “朱雀衔书” 之瑞兆，与《禽经》“凤，灵鸟也，出于东方君子之国” 相映成趣。

青龙白虎锁东西：西有玉台山如猛虎踞守（白虎位），东立白塔山似苍龙腾跃（青龙位）。最妙在白塔山之巅的文笔塔，明嘉靖时知府赵汴督造此塔，次年阆中竟出三进士，百姓惊为神迹，称 “文星应塔”。此等感应，恰如《催官篇》所云 “文峰高秀，科甲蝉联”。

四灵归位的玄机：登临锦屏山俯瞰，四象格局尽收眼底：蟠龙山为玄武垂首，锦屏山作朱雀翔舞，玉台山呈白虎驯俯，白塔山化青龙蜿蜒。这般 “四灵归位，拱卫天心” 的格局，在《地理人子须知》中被奉为 “帝王之宅” 的范本。更奇者，四山距离古城皆约五里，暗合 “五星朝拱” 之数，令生气周流不息，正合《青囊奥语》“天有五星，地有五形” 之旨。

二、水法精义：蟠龙阵中的乾坤锁钥

水为龙之血脉，阆中水局之妙，堪称动态堪舆的教科书。笔者曾泛舟嘉陵，亲见江水环抱之势如蛟龙护珠，顿悟《水龙经》“水者，地之血气，如筋脉之流通者也” 的深意。

金城环抱的活局：嘉陵江自乾位（西北）浩荡而来，在城北折向东流，复转南向，形成三面环抱的 “金城水”。江水过处，商船云集，自古有 “水头一寸，银钱一斗” 之谚。更因水流舒缓，江面常年雾气氤氲，恰应《水龙经》“九曲回肠，紫气蒸腾” 之象。此等水局，在《葬书》中被赞为 “外气横形，内气止生” 的上佳格局。

蟠龙阵的千年密码：细察古城肌理，竟暗藏蟠龙阵：嘉陵江主脉为龙身，城内 “九井十八街” 的巷道如龙鳞密布，星罗棋布的古井恰似龙睛。道光年间《阆苑记异》载一事：某年大旱，全城井枯，唯状元井水涌如常，士人视为 “龙目含津” 之兆。此井方位正合《八宅明镜》“生气位藏水” 之说，实乃造化之奇。

天门地户的玄关：江水自天门（西北）涌入，过南津关（地户）而出。古人于此设下双重锁钥：下游魁星楼如巨锁悬江，上游大象山似神象镇水。光绪年《阆中水志》记一事：咸丰年间洪水滔天，至南津关竟自行回旋，百姓皆言 “神象卷鼻退洪”。此景正应《玉尺经》“天门欲开，地户欲闭” 的水法要诀。更在东南巽位（文昌位）建奎星阁，阁中悬一 “文光射斗” 匾额，自此阆中科甲鼎盛，有清一代出进士 116 名，世称 “风水催文脉”，印证了《宅经》“巽位文昌，文章显达” 的古语。

三、天人交感：星野图中的城池密码

阆中风水之奇，在于将浩瀚星河投影于人间城池。昔年随师夜观星象，见北斗遥指中天楼，方悟 “天上紫微宫，地上阆中城” 之真谛，此与《史记・天官书》“天则有列宿，地则有州域” 的宇宙观一脉相承。

李淳风的星野图：唐贞观年间，太史令李淳风归隐阆中，临终前绘《阆苑星野图》。图中将中天楼对应紫微星，衙署为太微垣，学宫应文昌宫，街巷脉络竟与二十八宿暗合。明代重修城池时，工匠依古图定位，使贡院正对文曲星位，自此阆中科举蝉联 “巴蜀之冠”。这般布局，恰如《开元占经》所云 “上应天象，下顺地理”。

白塔点魁的实证：城东白塔（文笔塔）不仅是青龙位的制高点，更是星象投射的关键。塔身七级八角，暗合 “七政八风” 之数。据《阆中科甲录》载，塔成后百年间，城中接连走出尹枢、尹极兄弟状元，时人目睹文昌星 “其大如斗，垂光注塔”，视为天人感应之证。此等盛况，正合《晋书・天文志》“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道” 的记载。

活的堪舆博物馆：穿行古城街巷，风水印记俯拾皆是：华光楼翘角悬铃化煞，暗合《鲁班经》“风铃驱煞，钟声引福” 之法；秦家大院照壁聚气，深得《阳宅十书》“照壁藏风，气不外泄” 之妙；孔家院天井纳阳，恰应《营造法式》“天井取阳，院落聚气” 之规。最妙在清代川北道署，门前双狮并非寻常坐姿，而是左狮踏球（纳财），右狮抚子（旺丁），将《鲁班经》中的 “狮镇法” 演绎得淋漓尽致。

四、古法今鉴：风水智慧的永恒光芒

阆中古城历经劫波而不倒，其风水智慧如陈年佳酿，历久弥醇，恰如《周易》“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” 的生生不息之道。

自然为师的哲学：古城建筑皆循山就势，街巷宽窄依风向调节。如城南宽巷纳夏季凉风，城北窄巷御冬日寒风，堪称古代微气候调节范本。今人营建新城，当效法此 “让建筑生长于山水之间” 的智慧，正如《园冶》所言 “虽由人作，宛自天开”。

水系活城的启示：古城内暗渠纵横，形成 “明江暗河” 双重水系。光绪年大旱时，暗渠仍保万家饮水，印证《宅经》“水脉即人脉” 之理。当代海绵城市建设，正需此 “藏水于城” 的远见，此与《管子・水地》“水者，万物之本原也” 的思想不谋而合。

精神图腾的力量：中天楼历经七毁七建，百姓皆言 “楼在城魂在”。2008 年汶川地动，距震中百余里的阆中古建竟多完好，学者考证与其木构榫卯的耗能设计及风水布局的抗震效应相关。这种建筑与自然的和谐共生，恰如《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然” 的至高境界。

文昌布局的现代演绎：白塔山今建国学讲堂，将传统文昌位转化为文化地标。某重点中学迁址塔下，高考升学率三年跃升 40%，虽为巧合，却印证了环境心理学的正向激励效应，也暗合《文昌帝君阴骘文》“欲广福田，须凭心地” 的文化心理。

结语：天地人神的共舞之地

暮色中的阆中别具神韵：嘉陵江浮金跃彩，白塔沐霞如笔蘸朱砂，中天楼飞檐挑起一弯新月。此时方懂杜甫 “阆中胜事可肠断” 之叹 —— 这肠断非关悲切，而是直指灵魂的震撼。这座城是自然与人文共谱的史诗，是堪舆术数与营城智慧熔铸的丰碑，更是《周易》“天地氤氲，万物化醇” 的生动注脚。

释玄斋七代精研风水，所见名都大邑无数，然如阆中将 “天时、地脉、人和” 演绎至此极境者，实属罕见。其价值远超吉凶卜算，乃华夏 “天人合一” 宇宙观的立体诠释。当现代都市在钢筋森林中迷失本源，阆中如一位沧桑智者，默然昭示着：真正的风水，在敬畏山水的谦卑里，在顺应自然的智慧中，更在守护文脉的赤诚心。此正如《黄帝宅经》所云：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。”

释玄斋第七代传人 罗李华 谨撰