传承渊源

释玄斋，肇基于大清乾隆四十五年（岁在庚子，公元一七八〇年），为赣州易学文脉传承者罗公克驭所创。公字昱元，生于乾隆廿五年（一七六〇年），幼承庭训，夙慧天成，及长博览群经，尤耽《周易》象数义理之学，探赜索隐，未尝稍懈。

乾隆四十年（一七七五），公年方十五，志在四方，遂辞亲远游。先赴赣南三僚，访杨筠松学派传人曾公传樽，朝夕问道，研讨堪舆典籍之源流，穷究山川地理之奥义；复趋龙虎山，参访正一文化遗迹，研习传统礼俗仪轨之精髓；继而南行入闽，叩访古田临水宫闾山文化脉系，考察民间传统技艺之传承。三载游学，博采众长，融会贯通，遂于闽中阐扬易学心得，交流传承，声名渐著于乡邦。

越五载，公感闽地人文鼎盛，风俗醇厚，乃择吉地迁居，立堂号曰 “释玄斋”。斋名取义 “释易理之幽微，探玄象之奥义”，志在传承阴阳辩证之思，探讨世事运化之理，续中华文脉于不坠。

自克驭公以降，薪火代传，凡历七世：进瑶公承其学，福炳公广其传，享培公勤其业，有尧公精其理，会春公弘其道，至当代传人罗公李华，文脉绵延已二百四十余霜。诸公皆恪守 “秉德为基，研学为用，传扬文化，以易结缘” 之祖训，循罗盘古制探究地理人文之关联，演卦爻义理体悟古今处事之智，未尝有丝毫偏废。

每逢四方友人来访问学，必以诚相待，共探《周易》中之哲学思想与处世智慧。或交流择址布局之传统理念，或探讨宅居环境之人文内涵，或解析卦象中进退取舍之哲思，或分享传统礼俗中之文化寓意。斋中旧藏《克驭公手录》《闽中堪舆图志》诸稿，今犹完好，字里行间俱见历代传承者研学不辍、传承文化之本心。

今释玄斋一脉，秉持 “学术并重，德艺兼修” 之旨，续先贤传承中华优秀传统文化之业，深耕《周易》及相关传统学术之研究与传播，愿以千年文脉之积淀，为当代文化传承添砖加瓦。

核心理念

易经文化源远流长，被誉为 “群经之首”，载中华先民对自然规律、社会运行与人生智慧之深刻洞察。其文虽简，蕴辩证思维之精髓；其理虽深，启世事洞察之明。昼夜交替，花开花落；春秋更迭，物换星移，天地万物皆在变化中循律而行，人生际遇亦在盈虚消长中自有章法。

释玄斋为易学文化研究与传承之平台，秉持 “取其精华、去其糟粕” 之客观态度，深耕易经及儒释道传统文化之哲学内核与时代价值。倡导 “读圣贤书，行万里路”，融历代典籍之智慧沉淀与当代生活实践为一体，以传统文化中之处世之道、辩证思维，为困惑者提供思想指引，助力世人认清事物规律、明晰发展方向，于人生抉择中把握主动，在顺应规律中实现自我提升。

企业价值

道家文化为中华传统文化之重要组成，涵盖政治治理、经济经营、修身养性、民俗礼仪等诸多领域，其 “道法自然”“天人合一” 之核心理念，与易经之辩证思维一脉相承，共构古人认识世界、改造世界之智慧体系。

“读万卷书不如行万里路，行万里路不如明师指路”，传统文化之传承与实践，离不开良师之点拨与正确之引导。古往今来，尧之纳谏、舜之明德、禹之治水、文王演易、孔明辅蜀等历史典故，皆彰显贤才智慧对个人成长、家国治理之重要意义，而此等贤才，多深植传统文化之土壤，深谙自然与社会之运行规律。

易学文化之核心价值，在于 “修身、齐家、治业、济世” 之实践应用：以易理修身，可明心见性；以易道齐家，可家和事顺；以易智治业，可稳健发展；以易德济世，可兼济天下。释玄斋立足传统文化智慧，为个人与企业提供文化咨询、思维启发与发展参考服务，助力世人于生活与事业中把握规律、趋利避害，实现可持续发展。

道德理念

中华传统文化历来推崇 “尊道贵德”，“道” 为自然规律与宇宙本源，“德” 为遵循规律之行为准则与品德修养。道生万物，德蓄万物，修道必先立德，立德方能近道。此理念深刻揭示 “为人” 与 “为学” 之辩证关系：唯有具高尚之品德，方能真正领悟传统文化之精髓；唯有坚守道德底线，方能使文化智慧发挥正向价值。

释玄斋始终以 “德” 为立身之本、传学之基，恪守如下行为准则：

诚信为本：不欺瞒、不夸大，以真实之学术素养与专业态度服务大众；

坚守底线：不敛财逐利、不故弄玄虚，拒一切违背法律与公序良俗之行为；

谦逊精进：不以 “大师” 自居，持续深耕学术，虚心借鉴同行所长，不恶意攻击他人；

修身践行：秉持清静寡欲、柔弱不争之处世态度，不尚名、不尚利，胸怀宽容；

济世向善：乐人之吉，愍人之苦，以文化智慧助力他人，以实际行动践行社会责任。

吾辈坚信，唯有以德立身、以智传学，方能使传统文化之智慧之光绵延不绝，为个人成长、社会进步贡献正向力量。

单位：释玄斋易学文化服务平台

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