第7卦 地水师（师卦） 行险而顺 中上卦

象曰：

将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，

百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

此卦为周亚夫欲排阵卜得，果获胜。

地水师（卦象上面是水，水代表智慧，下面是地，地代表坤，代表大众。师是帅字头多一画，元帅本身就掌握千军万马，师比帅还要大一级，像以前皇帝都要听国师的，军队都要听军师的。师就是为了解除迷惑和迷茫的）

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

卦解：师卦上为坤为地，下为坎为水，是水聚于地中之象，暗喻取之不尽用之不竭之意。

决策：天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。

事业：阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，必与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。

经商：有财运生意兴隆，马年尤胜。妻为内助，不可不用。创业初期有险难，用属性是土的人做帮手，可望事半功倍，如果用属性属水的人，则会有害无利。猴年、鼠年抓住时机。如果三爻发动，牛年抓住机会能大发，需防乐极生悲。如果上爻发动，无大财可发，但生活无虑，看冬天有无生意转机。已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。

仕途：起此卦者，无论男女均是将星。如果是军人，克服先祖，前途不可限量，是将帅之才。可惜处于和平年代，应了英雄无用武之地之说。如果将本领用在仕途上，也可登到一定的高度。要有置于死地而后生的精神，虑事要慎重周密。对上司遵从，对下级体谅关怀，对小人以德服人。虽不能成军人之大成伟业，也不会默默无闻埋没一生。

求名：具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。

外出：“行险而顺。”虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。利北方向。春不宜出远门。

婚恋：慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。较顺。春不宜成婚嫁。

吉凶：终吉卦。努力克服艰难，将会大吉。

交友：防东南方向属蛇、马之人。

饮食：多食五谷之物，腹腔之物。

疾病：防耳、腹、肾病。

吉祥色：淡黄、灰色。

吉祥数：六、七、八。

地水师

【原文】师①。贞丈人吉②，无咎。
【译文】师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。
【注释】①师，卦名。本卦是异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。这正是军旅之象，所以卦名日师。
②丈人，李镜池说。“丈人，军队的总指挥。丈，古文作从手持杖形*，执杖指挥，也即杖本字”。

【原文】《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应①，行险而顺，以此毒天下②，而民从之，“吉”又何“咎”矣。
【译文】《彖辞》说：师，是众多的意思。贞，是中正的意思。能够使正人归于正道，就可以成就王业。九二之爻居于下卦中位，叫做“刚中”，其余五阴爻和应一刚爻，叫做“应”。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，所以又有“行险而顺”之象。以卦象所喻示的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象，哪有什么灾祸呢?
【注释】①刚中而应，此以九二爻象、爻位为据，九二阳爻，性刚，而居下卦中位，故曰刚中。应，和应。
②毒，《释文》引马云。“毒，治也”。俞樾说：“毒，读为督，治也”。

【原文】《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众①。
【译文】《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。
【注释】①容民畜众，同义异文，犹言收容、蓄养大众。

【原文】初六：师出以律①，否臧②，凶。
《象》曰：师出以律，失律凶也。
【译文】初六：整军出战全凭纪律，不遵守纪律就会有凶险。
《象辞》说：整军出战全凭纪律，失去纪律的约束就会带来凶险。
【注释】①师，师旅，军队。律，纪律。
②否，汉帛书《周易》作“不”。臧，高亨说：“臧，读为遵。”否臧，犹言不遵守纪律。

【原文】九二：在师中，吉，无咎。王三锡命①。
《象》曰：在师中，吉，承天宠也②。王三锡命，怀万邦也③。
【译文】九二：主帅身在军中指挥，吉利，没有灾难。君王三次颁命嘉奖。
《象辞》说：主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。君王三次颁命嘉奖，因为主帅能怀徕万国。
【注释】①锡，借为赐。赐命，即颁命嘉奖。
②承，接受。天宠，上天的眷爱保佑。
③怀，《尔雅?释言》：“怀，来也。”即怀柔招来。邦，国。

【原文】六三：师或舆尸①，凶。
《象》曰：师或舆尸，大无功也。
【译文】六三：军队出征，有人载尸而归，这是凶险之兆。
《象辞》说：军队出征，有人载尸而归，这是前方吃了败仗。
【注释】①舆，车辆。这里用动词，意车载。

【原文】六四：师左次①，无咎。
《象》曰：左次无咎，未失常也。
【译文】六四：军队在左边扎营，没有危险。
《象辞》说：军队在左边扎营，没有危险，因为军队驻扎或左或右，唯视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道。
【注释】①次，驻扎。《左传?庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”左次，犹言较长时间内将军队驻扎在左边。

【原文】六五：田有禽①，利执言②，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
《象》曰：长子帅师，以中行也③。弟子舆尸，使不当也。
【译文】六五：打猎时获得猎物，作战中捕获俘虏，没有灾祸。长子指挥军队，次子战败阵亡，这是凶险的贞兆。
《象辞》说：以长子指挥军队，这是依正道行事。次子战败阵亡，这是因为差遣不当。
【注释】①田，通畋，打猎。禽，鸟兽总名。
②言，闻一多谓当读为讯。执言，犹执讯，即执俘。
③中，正道。以中行，犹依循正道行事。此以六五爻象，爻位为据，六五居上卦中位。像人行中正之道。

【原文】上六：大君有命，开国承家①。小人勿用。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
【译文】上六：国君颁发命令，有人被封为诸侯，享有封国，有人被封为大夫，享有采邑。但是不要重用无才无德的小人。
《象辞》说：国君颁发封赏功臣的命令，这是论功行赏。不要重用无才无德的小人，因为小人必定覆国乱邦。
【注释】大君，国君。国，这里与邑同义。开国，犹言封邑，即分封诸侯，便有封邑。家，卿大夫采邑。承家，即分封大夫，便有采邑。

作者简介

罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。岁至十三始学易经，后经潜心苦学，承袭祖艺。不断搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。

二零零四年毕业于南京大学，现为中国释玄斋集团有限公司董事长、释玄斋（福建）文化发展有限公司董事长、华夏易道文化研究院院长、释玄斋易道文化研究院院长、当代易学名人协会会长、中国易学名人网首席专家、中华名师网风水讲师、中华讲师网风水讲师、当代著名易学家、民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。个人出版书籍有：《传统命理学》、《择日秘诀》、《风水秘诀》、《易经实战技巧》等，在各大媒体发表论文五百多篇，全国弟子两百多人。先后被中铁集团、碧桂园及多家上市企业、央企、国企、政府、陵园、寺庙等聘为风水顾问。

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