第11卦 地天泰（泰卦） 应时而变 中中卦

象曰：

学文满腹入场闱，三元及第得意回，

从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。

此卦为尧帝将禅位，卜得之乃逊位于舜。

地天泰（有了礼貌之后和人交流，人家都会很开心和你在一起，就能达到泰的结果。看这个泰是地在上，天在下。君子把大众放在了高处，把自己放在了低位。乾为金，坤为土。上面的土生下面的金，所以就达到了泰）

这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

卦解：乾在下为内刚，坤在上为外柔，阳长阴消，利君子不利小人。

决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。

事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。

经商：有财运。有官星帮财运，财运粗官星，实是大福之象。但切记不能大贪，要深知物极必反的道理。心术不正，不择手段，财运、官运会转成灭顶之灾。如果三爻发动，求官名有利，但财物常失散，常有忧患之事。如果上爻发动，特别是遇虎、蛇年，夏季又有升官发财的好机会，要努力抓住。顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。

仕途：此卦有人主之相。心正能成大业，无可限量。与人相处，同心同德，相从则动以求进取，培养自己内钢外柔。内心刚毅果断，外表柔和宽大的优秀品格，力做世道安泰之时的治世能臣。能大度包容哪怕是荒秽小人，远者不弃，亲者不昵，有此胸襟，怎能不成大事业。但要知道无平不跛，无往不复，泰极成否，否极泰来。是真君子必知此理。过分忧虑也是无济于事的，只要知“艰”而守“正”，以求无咎，不仅可避害，而且有福庆降临，终成正果。

吉凶：元吉卦。心术正者，将大吉大利。

求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。

外出：一帆风顺。利西南方向，宜陆行。春不宜行。

婚恋：顺。春不宜成婚嫁。美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。

交友：慎交东北方属龙、兔之人。

饮食：多食芋、牛肉等物。

疾病：防腹、脾胃疾病。

吉祥色：黄、黑。

吉祥色：八、五、十。

地天泰

【原文】泰①：小往大来，吉，亨
【译文】泰卦。由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
【注释】①泰，卦名。本卦是异卦相叠(乾下坤上)。本卦上卦为坤，为地，地属阴气；下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，万物纷纭，所以卦名曰泰。泰，通泰。

【原文】《彖》曰：“泰：小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也；上下交而其志同也；内阳而外阴①，内健而外顺②；内君子而外小人③，君长道长；小人道消也。
【译文】《彖辞》说：“泰：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。”因为上卦为坤为地为臣，下卦为乾为天为君。上坤下乾，表示天地交感，万物各畅其生。君臣交感，志趣和同。内卦为阳，外卦为阴，预示阳气充实而阴气消散。乾卦有刚健之德，坤卦有柔顺之性，所以说内秉刚健之德而外抱柔顺之姿。乾卦喻君子，坤卦喻小人，内乾外坤，这种卦象又显示君子在朝，小人在野。君子得势其道盛长，小人失势其道消退。
【注释】①“内阳’句，泰的内卦为乾，乾为阳；外卦为坤，坤为阴。可见泰卦的卦象是阳气入于字内，而阴气退出宇外，所以说“内阳外阴’。
②“内健”句，泰的内卦为乾，乾义为健；外卦为坤，坤义为顺。像人内秉刚健之德，外抱柔顺之态。
③“内君子”句，泰的内卦为乾，乾喻君子；外卦为坤，坤喻小人，喻有德君子执政于朝，无德小人摒退于野。

【原文】《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道①，辅相天地之宜，以左右民②。
【译文】《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。
【注释】①后，《集解》引虞翻曰：“后，君也。”财，当借作裁，裁度。
②辅，《集解》引郑玄曰：“辅，相，助也。’左右，犹言支配。天地之宜，天以四时变化为人们提供耕耘获藏之时宜，地以山川田泽为人们提供渔猎耕种之地利。《象辞》以人类生存的一切物质条件谓之天地之宜。

【原文】初九：拔茅茹①，以其汇②。征，吉。
《象》曰：拔茅，征，吉，志在外也。
【译文】初九：连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。
《象辞》说：连根拔掉茅草，彻底征服敌人，吉利，说明志在讨伐敌国。
【注释】
①茹，《集解》引虞翻日：“茹，茅根。”
②以，王引之说：“以，犹及也。”汇，种类。

【原文】九二：包荒①，用冯河②，不遐遗③。朋亡④，得尚于中行⑤。
《象》曰：包荒⑥，得尚于中行，以光大也。
【译文】九二：用挖空的瓠瓜绑在身上波河，不至于沉没。钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。
《象辞》说：其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。
【注释】①包，借为匏。荒，空。包荒，犹言将匏瓜挖空。
②用，以，即用来。冯(píng凭)，与淜声通。《玉篇》“徒涉曰淜”。
③不遐，不至于。《诗?抑》：“不遐有愆。”遗，坠，沉。
④朋，朋贝。古人以贝为币，十枚贝为一朋，朋亡，犹言钱币丢失。
⑤尚，帮助。中行，半道、中途。
⑥《象辞》释“包”为包含，指人的度量。荒，广大。与经意有异。

【原文】九三：无平不陂①，无往不复。艰贞②，无咎。勿恤其孚③，于食有福。
《象》曰：无往不复，天地际也④。
【译文】九三：平地终将变成坡地，离去必定复返。卜问艰难之事，爻象显示必能渡过难关，不要担心被人虏去，而且在饮食上尚有口福。
《象辞》说：离去必定复返，这是天地间的法则。
【注释】①平，平地。陂，斜坡。无平不陂，意为大地不是无限平展，总有起伏。
②艰贞，是贞艰的倒装。犹言卜问艰难之事。
③恤，担忧。孚，古 俘字。
④际，高亨说：“际，当读为蔡。”《小尔雅?广诂》：“蔡，法也。”

【原文】六四：翩翩①，不富以其邻②，不戒以孚③。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也④。
【译文】六四：巧言欺人，将给邻邑带来灾难；不加警戒，即将遇难被虏。
《象辞》说：巧言欺人，祸及邻人，是说同受损失。不加警戒，遇难被虏，这是因为心地太忠厚了。
【注释】①翩翩，借为谝谝，巧言欺人，说大话。
②富，借为福。不富，犹言遭殃。以，及，犹言连累。
③戒，警惕。以，且，将要。孚，同俘。
④ 愿，忠厚，老实。中心愿，犹言心地忠厚老实。

【原文】六五：帝乙归妹①，以祉②，元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也③。
【译文】六五：殷帝乙嫁女于周文王，因而得福，大吉大利。
《象辞》说：得福大吉，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道，所行必遂。
【注释】①帝乙，殷帝名乙，纣之父。归妹，犹言嫁女。归，嫁。妹，少女之通称。
②祉，福。以，及。
③“中以行愿”句，此以六五爻位为据。六五之爻居上卦中位，是谓得处其位，得行其志。

【原文】上六：城复于隍①。“勿用师”②，自邑告命。贞吝。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
【译文】上六：城墙攻破倒塌在护城濠里。“停止进攻”，从邑中传来命令。卜问得不祥之兆。
《象辞》说：城墙攻破倒塌在护城濠里(本应乘势攻击，反命停止进攻)，这是邑中传来的命令错乱了。
【注释】①复，读为覆，崩塌。隍，没有水的护城濠。
②师，军队。用师，犹言采取军事行动。