第15卦 地山谦（谦卦） 内高外低  中中卦

象曰：

天赐贫人一封金，不争不抢两平分，

彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

此卦为唐玄宗因安禄山乱，卜得后，知干戈必息也。

地山谦（现在想要长久的保持大有的状态，就需要保持谦虚的状态了，满招损，谦受益嘛。不能再像12卦一样，最后骄傲搞的自己又否塞不通了）

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

卦解：谦卦上为坤为地，下为艮为山，是地中有山之象。

决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。

事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。

经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。此生有官星而无财运，命中无横财，生计无大忧，要认命而不要贪。建议多在仕途上发奋，如非要经商，坚守和气生财之道，对邻里商友谦虚维之，感动他们，助你财运。如果五爻发动，暂时宜静不宜动，能维护生计就行。如果二爻发动，则是财星到，如是牛年春季更是要抓住时机，稳定扩展生意定有大成。

仕途：初入世不要锋芒毕露，不知深浅，坚持谦卑之道，如果你谦虚名声外扬，定能呈祥。不过这种谦虚应当是发自内心所得的结果，而不是为捞取资本的做作。如果谦和在骄横强徒身上无效，这是不能再谦恭下去，而应当团结大多数人对此人以强硬的手段，群起而攻之，使之折服。只要修炼达到此品性，终能成大器。

求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。

外出：不宜远行，防口舌造成的损失。宜西行。顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽视安全。

婚恋：不顺。秋不宜婚嫁。美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。

吉凶：吉卦。凡事谦虚至终，终能呈祥。

交友：慎交东方属鼠、兔之人。防口舌是非。

饮食：多食羊肉、鱼类。

疾病：防口舌、咽喉、气逆喘病。

吉祥色：白色。

吉祥数：四、二、九。

地山谦

【原文】谦①：亨。君子有终。
【译文】谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。
【注释】①谦，卦名。本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地申有山，是内 高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”谦，《玉篇》：“让也。”

【原文】《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明①。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾②，君子之终也。
【译文】《彖辞》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
【注释】①济，《尔雅?释诂》：“济，成也。”犹言生成。
②光，光荣，荣耀。逾，跨越，这里指侵凌。

【原文】《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡①，称物平施②。
【译文】《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
【注释】①裒(póu)，《释文》：“裒，郑、荀、董、蜀才作捋。云，‘取也’。”
②称，《说文》：“铨也。”“衡也。”平，公平。施，施舍。

【原文】初六：谦谦，君子。用涉大川①，吉。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也②。
【译文】初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。
《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。
【注释】①用，犹利。
②卑，谦卑。牧，《说文》：“牧，养牛人也。”养牛谓牧，人的自身休养亦可称牧。

【原文】六二：鸣谦①，贞吉。
《象》曰：“鸣谦贞吉②”，中心得也③。

【原文】六二：明智而谦让，卜问得吉兆。
《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
【注释】①呜谦，沙少海先生说：“呜，声假为明”。明谦，狁言明智的谦让。
②爻辞“贞吉”为贞兆辞。‘贞，卜问。《象辞》释“贞”为中正。
③中心得，犹言心得中。此以六二爻象、爻位为据。

【原文】九三：劳谦，君子有终，吉。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
【译文】九三：勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。
《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。

【原文】六四：无不利，撝谦①。
《象》曰：无不利，撝谦，不违则也。
【译文】六四：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎。
《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。
【注释】①撝(huī)，沙少海先生说：“声借为挥。《说文》：‘挥，奋也。’”即奋勇。

【原文】六五：不富以其邻①，利用侵伐，无不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
【译文】六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。
《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。
①不富，即贫穷。以，因为。邻，邻邑，邻国。

【原文】上六：鸣谦①，利用行师征邑国②。
《象》曰：鸣谦，志未得也，可用行师征邑国也。
【注释】①呜谦，即明智而谦让。详见前注。
②行师，犹言出征。邑国，诸侯封国。
【译文】上六：明智而谦让，出兵征伐邑国自然获胜。
《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。

作者简介

罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。岁至十三始学易经，后经潜心苦学，承袭祖艺。不断搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。

二零零四年毕业于南京大学，现为中国释玄斋集团有限公司董事长、释玄斋（福建）文化发展有限公司董事长、华夏易道文化研究院院长、释玄斋易道文化研究院院长、当代易学名人协会会长、中国易学名人网首席专家、中华名师网风水讲师、中华讲师网风水讲师、当代著名易学家、民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。个人出版书籍有：《传统命理学》、《择日秘诀》、《风水秘诀》、《易经实战技巧》等，在各大媒体发表论文五百多篇，全国弟子两百多人。先后被中铁集团、碧桂园及多家上市企业、央企、国企、政府、陵园、寺庙等聘为风水顾问。

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