第17卦 泽雷随（随卦） 随时变通 中中卦

象曰：

泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，

目下就该再使力，扒上崖去发财源。

此卦为孙膑破秦卜得，便知决胜也。

泽雷随（为了保持大有的状态，不得不谦虚，常常没有自己的立场，去随顺别人，就容易迷失自我）

这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

卦解：随卦下为震为雷，上为兑为泽，上下呼应，事事顺利。

决策：个人成长道路并不十分顺利，但由于谦虚、随和，人际关系好，尤其能够得到长辈的器重，各种事都能在他人的帮助和关心下成功。但务必注意追随他人应有的立场和原则，不可趋炎附势，招致祸凶。

事业：对社会和人生有正确的估价，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己优秀的人学习，择善而从，心存诚信、努力开拓事业。

经商：顺利。在与他人的真诚合作下，能够达到预期的目的。在竞争中应保持清醒头脑，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待顾客和同行，会保持竞争优势。有财星，但有劫财星暗伏，所以做每一笔生意都要仔细，如能打通关节，劫财星被克，一年即获得多利，生意兴旺。防生意伙伴暗中相伤，不过损失不大。如果三爻发动，则是劫财星发动，不但破财，还会克妻，如有官助更凶险。如果上爻发动，则可无忧无虑，飞灾横祸化为尘，相助相生，财源滚滚。

仕途：改变为主地位，不要把自己看成是别人的主人而自居。在选择你跟随的上司时，要记住鱼和熊掌不能兼得的道理。当你得到上司的欢心时，行事要小心，因是近君之位，易引起同事的嫉妒而生是非。若上司猜忌你的野心，这就太危险了，要刻意同周边的人随和相处，让人无懈可击。对反对你的人先强行联络，然后用祭天一样的诚意，予以感化，总有感化的一天。若周围同事相随，何愁大业不成。

求名：在自己刻苦钻研的基础上，虚心向有德有才的师长学习，借助外界的力量，促使自己更快的进步，实现个人的理想。

外出：利西方。不宜远行。秋不宜行。吉利。可以改变处境。

婚恋：双方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷恋于情爱，会影响双方的事业，务必注意。不宜早婚。秋不宜成婚嫁。

吉凶：初吉卦。凡事以柔顺待之，随和相处，才能终吉。

交友：慎交西方属虎、兔之人。

饮食：多食鲜肉、蔬菜。

疾病：防咽喉、脾胃之疾病。

吉祥色：碧绿、白色。

吉祥数：四、八、九。

泽雷随

【原文】随①：元亨，利贞，无咎。
【译文】随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。
【注释】①随，卦名。本卦为异卦相叠(震下兑上)。本卦上卦为兑，兑义为悦；下卦为震，震为动。君王有所举动，而能取悦众心。说明臣民拥裁君王。服从君王意旨，如影之随形，如响之应声，所以卦名曰随。随，《说文》：“从也。”《广雅?释诂》：“随，顺也。”

【原文】《彖》曰：随，刚来而下柔①，动而说，随。大、亨、贞，无咎。而天下随时，随时之义大矣哉！
【译文】《彖辞》说：随卦：下卦为震，震为刚，上卦为兑，兑为柔，这是阳刚居于阴柔之下，君王下礼臣民，臣民拥戴君上，君王有所举动，臣民乐于听从，因而卦名为随。随卦具有盛大、亨美、利物、贞正的品德，因而无过失。天下万事在于随时而行，“随时”的意义是伟大的。
【注释】①“刚来”句，本卦下卦为震，为阳，为刚；上卦为兑，为阴，为柔。震下兑上，是刚居柔下，以喻尊贵君子降位屈尊，下礼臣民。

【原文】《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息①。
【译文】《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。
【注释】①晦，《集解》引翟元曰：“晦者，冥也。”即暮夜。向晦，犹言向晚。宴，《说文》：“宴，安也。”宴息，犹言安息，休息。

【原文】初九：官有渝①，贞吉。出门交有功。
《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
【译文】初九：馆舍时里发生事故，筮遇此爻则吉，出门同行都得好处。
《象辞》说：官吏把事情办坏了，归从正道则吉利。出门同行都得好处，这是不失正道的缘故。
【注释】①官，古馆字．馆舍。《象辞》解释官如官吏。渝，变，变故。《象辞》释“渝”为失败，与经意有异。

【原文】六二：系小子，失丈夫①。
《象》曰：系小子，弗兼与也。
【译文】六二：抓住了未成年的奴隶，跑了成年的奴隶。
《象辞》说：抓住了小的，跑了大的，意思是两者不能兼得。
【注释】①本卦内容比较专一，多记录商旅之事，主要是奴隶的贩买情况。此爻为追捕奴隶的记录。以下各爻则记录了押送俘虏，将俘虏用作人牲的社会惨象。《象辞》作者不了解这一社会实际，用儒家理论，将各爻解释成一般性生活道理的反映。

【原文】六三：系丈夫，答小子。随有求得①。利居贞。
《象》曰：系丈夫，志舍下也②。
【译文】六三：抓住了成年奴隶，跑了未成年奴隶。希望无失不如现得。筮遇此爻，卜问居处则吉利。
《象辞》说：抓了大的，跑了小的，其志在于追逐大的，舍弃小的。
【注释】①随，追随，这里指追求，占有。九四爻辞“随有获”，其意略同。
②舍，舍弃。下，与上对言，价值高低大小之谓。

【原文】九四：随有获，贞凶。有孚在道①，以明②，何咎?
《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
【注释】①孚，同俘。道，道路。《象辞》释“孚”为忠信，“道”为正道、道义。
②以，因为。明，明智。
【译文】九四：追名逐利，贪多务获，卜问得凶兆。押送俘虏上路，明于约束，没有灾难。
《象辞》说：追名逐利，贪多务获，这种人遭遇凶险是应该的。谨守信用，严守正道，这是明察事功的结果。

【原文】九五：孚于嘉，吉①。
《象》曰：孚于嘉，吉，位中正也②。
【译文】九五：俘虏了不少嘉人，吉利。
《象辞》说：信守中正之道，诸事吉利，因为九五之爻居上卦中位，像人守中正之道。
【注释】①孚，同俘。《象辞》释“孚”为信守。嘉，李镜池认为是小国名。《象辞》释为嘉美，即中正之道。
②位中正，此以九五爻象、爻位为据，九五，阳爻，居上卦中位，是谓得位。

【原文】上六：拘系之，乃从维之①。王用亨于西山②。 《象》曰：拘系之，上穷也。
【译文】上六：将俘虏拘禁起来，紧紧捆绑，周文王将他们作为人牲在西山祭祀神灵。 《象辞》说：被捆绑拘禁，因为上六居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。
【注释】①拘系，拘禁。维，捆绑。之，指代俘虏。
②王。周文王。西山，在镐京之西，故称西山。亨，即享字，祭祀。全句说同文王在西山用俘虏作人牲，祭祀神灵。

作者简介

罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。岁至十三始学易经，后经潜心苦学，承袭祖艺。不断搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。

二零零四年毕业于南京大学，现为中国释玄斋集团有限公司董事长、释玄斋（福建）文化发展有限公司董事长、华夏易道文化研究院院长、释玄斋易道文化研究院院长、当代易学名人协会会长、中国易学名人网首席专家、中华名师网风水讲师、中华讲师网风水讲师、当代著名易学家、民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。个人出版书籍有：《传统命理学》、《择日秘诀》、《风水秘诀》、《易经实战技巧》等，在各大媒体发表论文五百多篇，全国弟子两百多人。先后被中铁集团、碧桂园及多家上市企业、央企、国企、政府、陵园、寺庙等聘为风水顾问。

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